노동자 때려잡을 경찰특공대 투입

“경찰, 쌍용차 노조 진압 시도”(조선)했다. 말 그대로 “공장 옥상까지 경찰진입 지붕 위에 전쟁”(조선)이다. “쌍용차 노조 진압 교두보, 경찰, 차체 2공장 옥상 접수”(중앙), “쌍용차 농성 진압 임박”(동아), “특공대 80명 투입 1시간 만에 도장 공장 진입 교두보 확보”(동아),
“경찰, 평택 쌍용차 노조 해산 돌입”(매일경제, 한국경제), “경찰 차체 공장 장악...도장공장만 남아”(매일경제), “전쟁터 같은 쌍용차...도장2공장서 격렬 대치, 노조 볼트 새총 쏘며 저항”(한국경제)에도 불구하고 “경찰, 강제 해산 위한 마지막 조치 끝냈다.”(동아) 경찰투입으로 마치 적을 소탕하는 전쟁뉴스처럼 기사를 쏟아내고 있다. 자본의 이윤을 극대화하기 위한 노동자 목자는 것도 모자라 노동자를 적으로 소탕하는 자본의 사조직이 되어버린 폭력경찰의 작전을 흥미진진하게(?) 묘사하고 있다. 자본언론들은 노동자를 때려잡아야 자신들의 이데올로기를 관철시키고 이익을 챙길 수 있기 때문이다. 역시 밥줄이 목에 달려있는 경찰, 사측 구사대, 용역깡패를 내세워 노동자가 노동자를 죽이는 ‘죽기 아니면 살기 식’ 전쟁을 벌이게 만들고 있다. 이를 관전하는 자본가들은 여유를 즐기며 관전평이나 늘어놓고 있다.

“떠나는 동료 잡진 못해도...믿어달라, 쌍용차 직원들이 만든 인터넷 카페 가보니”(동아) 역시 떠난 자들은 회사를 위해 살신성인을 한 사람들이고 정리해고당한 채 투쟁하는 노동자들은 회사야 죽든 말든 자기만 살겠다고 하는 이기주의자가 된다. 살아남은 자들은 자신들이야말로 진정으로 회사를 사랑하고 회사를 살리기 위해 모든 것을 바칠 것처럼 미화한다. 그리고 최면에 빠져있다. 그러나 분명한 것은 자본은 노동자들 사이를 분열시키기 위해 잠시 그들을 이용하지만 얼마 지나지 않아 그들을 버릴 것이다. 더 많은 이윤을 위해 더 적은 임금으로 더 많은 노동을 시킬 새로운 노동자가 대기하고 있기 때문이다. 산업예비군(실업자, 비정규직)훈련은 그냥 하는 게 아니다. 동료들인 노동자를 정리해고로 죽여 놓고 그 시체 위에 서서 나도 죽을지 모른다고 불안에 떨고 있는 모양이다. 당장 죽음을 모면했다고 정히해고당한 노동자들을 몰아내기 위해 자본의 주구가 되어버린 사측 구사대들에게서 파탄난 인간의 본성을 확인한다. “벼랑몰리는 쌍용차 직원들, 이러다 모두 죽는 건 아닌지 두렵다”(중앙)고 느끼면서 600명이 죽어주면 우리는 살 수 있다는 미몽에 사로잡혀 자본의 충실한 개가 된다. “쌍용차 노조, 평화적 해산 마지막 기회 놓치지 마라”(동아 사설)는 항복요구는 자본가들의 비열한 노동자 죽이기의 최후통첩이다.

“시국선언 공무원 105명 중징계”(조선, 매일경제)는 거짓기사다. 공무원노조가 시국선언을 한 적이 없다. 전교조 교사가 시국선언을 했는데 정부가 이들에 대한 파면 등 중징계를 내렸다. 전교조 시국선언에 대한 정부탄압을 규탄하는 집회에 연대차원에서 참석했을 뿐이다. 그런데 공무원이 시국선언을 한 것처럼 거짓기사를 내보냈다.

“광화문 광장만은 시위 없는 공간으로, 시민들, 시위단체에 넘겨줄 수 없다 목청”(조선)은 정마 괴성이고 소음이다. 이런 헛소리를 하는 자들이 광장을 타락의 공간, 권력을 가진 자들의 사적공간으로 만든다. 광장(공간)은 시위를 하는 곳이다. 물론 놀이를 하던 여가를 즐기던 복합적이고 종합적인 공간이다. 광장은 인류역사에서 토론의 장이고 집회와 시위의 장이다. 조선시대 육조거리는 지체 높은 사람들이 다니는 독점물이 아니었다. 상소를 올리고 신문고를 두드리는 민주주의 공간이었다. 이런 봉건주의시대보다 못한 논리를 내걸오 지껄이는 자들이 민주주의를 파괴하고 후퇴시키고 있다. “누구를 위한 광화문인가...폭력으로부터 지켜내야”(조선)한다는 주장에서 그들이 말하는 폭력은 매우 자의적이고 거짓과 기만으로 가득 차 있다. 광화문에 민주적 접근을 막는 것, 집회와 시위를 봉쇄하는 것 자체가 폭력이다.

“이념편향 바로잡아 균형 잡힌 역사교과서를”(중앙 사설)만들겠다면서 역사를 왜곡하고 있다. 일제잔재를 청산하지 못한 채 지금껏 이어지는 반역사적 모든 현상들을 그대로 묻고, 이승만, 박정희, 전두환으로 이어지는 독재정치를 미화하는 역사를 역사라 한다면 이는 역사에 대한 반역이다. 이념 불균형을 더욱 더 심화시키고 한 쪽 이념을 송두리째 뽑아버리겠다는 야망(?)을 드러내고 있다.

2009.8.5,수